Древние месопотамские тексты предписывали посещение храмов для лечения ушей и селезёнки
Новое исследование, опубликованное в журнале Iraq, показывает, как религиозные практики были интегрированы в медицину древней Месопотамии. Проанализировав клинописные медицинские предписания II–I тысячелетий до н.э., учёный Троэльс Арбёлль обнаружил небольшую группу текстов, в которых пациентам перед дальнейшим лечением предписывалось посетить святилище определённого божества.
Из всего корпуса медицинских текстов было идентифицировано лишь 12 рецептов в шести манускриптах, содержащих такие указания. Пять из этих рукописей касаются болезней уха, а шестая — расстройств органа ṭulīmu, который часто связывают с селезёнкой или поджелудочной железой. В этих случаях пациента направляли в святилище таких богов, как Син, Нинурта, Шамаш, Иштар или Мардук.
Посещение храма было частью терапевтической последовательности. Пациент, вероятно, читал молитвы, совершал ритуалы и приносил подношения. Археологические находки, такие как вотивные фигурки из храма богини исцеления Гулы в Исине, подтверждают эту практику. Целью визита было «увидеть доброе предзнаменование» — нейтрализовать дурные знамения, связанные с болезнью, что, по мнению месопотамцев, могло повлиять на успех лечения.
В нескольких рецептах упоминается период в шесть дней, связанный с достижением благоприятного состояния. Почему именно болезни уха и селезёнки требовали такого ритуального шага, остаётся не до конца ясным. Ухо ассоциировалось со слухом и способностью воспринимать божественные послания, а его инфекции могли быть опасными для жизни, что, возможно, требовало дополнительных предосторожностей.
Исследование показывает, что храмы не доминировали в месопотамской медицине, но в отдельных случаях божественное покровительство считалось необходимым элементом лечения, предшествующим работе целителя (ашшу или ашипу).
Источник: Pank Arbøll, T. (2025). Patients seeking out sanctuaries of deities in medical prescriptions. Iraq, 1–18. doi:10.1017/irq.2025.10028
0 комментариев