Римские амулеты не утратили силы с приходом христианства

Римляне носили амулеты, вешали их на двери и закапывали возле полей. Эта привычка просуществовала с 100 года до н. э. по 600 год н. э. Она не исчезла с приходом христианства. Новое исследование аспирантки Патриции Крет показывает, что практика просто сменила одежды.

Гравированный серебряный крест. На обеих сторонах — формула «ABRAX ABRACA», связанная с более поздним «абракадабра». Найден в гробнице собора Лозанны и, вероятно, использовался как защитный амулет. VI–VII века. Собор Лозанны, Швейцария. Источник: Glafoululle des Alpes, CC BY-SA 4.0

Крет говорит, что важнее всего, где находится амулет. Предмет должен быть именно в том месте, которое он призван охранять или исцелять. Это правило осталось неизменным и после того, как христианство распространилось по империи. Внешний вид тоже остался похожим. Нательные амулеты часто представляли собой полоску текста на металлической пластине или обрывок папируса, который носили на шее.

Слова изменились. Со временем они становились всё более христианскими, как и формы. Некоторые амулеты превратились в кресты. Люди по-прежнему носили их на шнурке для защиты.

Это странно, ведь церковные лидеры не любили амулеты. Епископы писали в проповедях, что любого, кто их использует, изгонят из церкви. В тех же проповедях они велели священникам прекратить их изготовление. Священники всё равно продолжали. Многие амулеты несли цитаты из Библии, а тогда библейские рукописи для копирования были в основном у священников.

Инталия с Митрой, убивающим быка, и Абраксасом. II–III века н. э. (Римская империя). Художественный музей Уолтерса. Общественное достояние.

Для обычных людей амулет часто был единственным фрагментом Писания, который они могли держать в руках. Крет сравнивает их с реликвиями, появившимися примерно в то же время. И то, и другое давало людям что-то христианское, что можно было принести домой.

Историки знают, как изготавливали амулеты, по сохранившимся руководствам. Как люди их использовали — установить сложнее. Немногие тексты описывают это. Поэтому Крет изучала сами предметы и даже задавалась вопросом, как они могли пахнуть и ощущаться на ощупь. Она проанализировала около 300 амулетов. Некоторые называют болезнь, которую лечат. Некоторые указывают, насколько далеко простирается их защита. Эти детали помогли ей связать каждый амулет с местом, где он был найден.

Другие были страннее. Некоторые начинались со слова «абракадабра» в верхней строке. Каждая строка ниже отбрасывала крайние буквы, так что слово уменьшалось ряд за рядом. По мере того как буквы исчезали, должна была исчезнуть и лихорадка.

Крет также обнаружила, что люди использовали амулеты повторно. Некоторые были семейными реликвиями. Другие всплывали спустя столько веков, что никто не знает почему. Так или иначе, вера в них была глубокой.

Её любимый — повторно использованный. Это небольшая металлическая пластина с надписью-лекарством от мигрени. Кто-то похоронил её в могиле вместе с тремя другими амулетами, но она гораздо старше их. Мигрени передаются в семьях, говорит Крет, так что пластина могла переходить от родителя к ребёнку на протяжении поколений.

Дополнительная информация: Лейденский университет

Источник: archaeologymag.com