Древние глифы Теотиуакана указали на ритуальное использование священной пещеры в Мексике

Археологи обнаружили в пещере на территории мексиканского памятника Чалькацинго три наскальных глифа, окрашенных красной краской. Как сообщается в исследовании, опубликованном в журнале Antiquity, знаки относятся к письменной системе Теотиуакана и свидетельствуют о ритуальном использовании пещеры в IV–VI веках нашей эры.

Древние глифы Теотиуакана. Фото: Кристоф Хельмке. Из работы C. Helmke et al., Antiquity (2026)

Чалькацинго известен своими памятниками в ольмекском стиле, большая часть которых датируется примерно 900–500 годами до нашей эры. Памятник расположен между вулканическими холмами Серро-Чалькацинго и Серро-Дельгадо в штате Морелос. На его территории зафиксировано более 50 резных каменных панелей.

Исследователи сосредоточились на Пещере 19 — небольшом скальном укрытии на западном склоне Серро-Дельгадо. Пещера находится примерно в 330 метрах от центра памятника, на полпути вверх по 110-метровому холму.

Ширина укрытия составляет 5,43 метра, глубина — 2,24 метра. Площадь пола — около 7,4 квадратного метра. Чтобы добраться до пещеры сегодня, требуется крутой подъём, а затем спуск вдоль скалы.

Западный склон Серро-Дельгадо (сверху) с указанием расположения Пещеры 19. На задней стене пещеры видны painted-глифы (снизу), над ними — следы копоти. Фото: Кристоф Хельмке. Из работы C. Helmke et al., Antiquity (2026)

Во время полевых работ в 2022 году исследователи зафиксировали на задней стене три окрашенных глифа. Знаки выполнены тёмно-красным пигментом, вероятно содержащим гематит. Обработка изображений также выявила следы краски, трудно различимые невооружённым глазом.

Глифы отличаются от более древних наскальных росписей Чалькацинго. Их формы совпадают со знаками письменной системы Теотиуакана, использовавшейся в разных частях Центральной Мексики.

Первый глиф частично повреждён из-за воздействия погоды. В его центре расположены стилизованные знаки горы. Рядом с горой из открытого рта выходят завитки.

В письменности Теотиуакана такие завитки обозначают речь или песню. Исследователи читают знак как «Поющая гора». Близлежащий холм позднее носил название Куикатепек, что также означает «Поющая гора».

Совпадение позволяет предположить, что глиф относился к самому Серро-Дельгадо. То же название встречается на фресках Теотиуакана, где ритуальные сцены связывают персонажей с местом под названием Поющая гора.

Второй глиф изображает ожерелье, ткань и вертикально расположенный дротик. Дротик напоминает короткий метательный снаряд, использовавшийся с атлатлем — копьеметалкой. Похожее оружие и одежда встречаются на изображениях воинов Теотиуакана.

Глиф 1: а) фотография, b) усиление цветового пространства YUV-based Black (YBK) с помощью DStretch, c) рисунок. Фото: Кристоф Хельмке. Из работы C. Helmke et al., Antiquity (2026)

Исследователи связывают эту группу знаков с воинским титулом, возможно относящимся к воинскому ордену. Схожие сочетания оружия и одежды встречаются в письменности и искусстве Теотиуакана.

Третий глиф имеет иную форму. Большая прямоугольная рамка, заполненная пятиконечными звёздами, покрывает часть стены. Рамка расположена над низкой каменной полкой со следами горения.

Ширина полки составляет около 1,45 метра, глубина — 0,52 метра. Копоть покрывает части стены и потолка над ней. Это указывает на ритуал, связанный с огнём.

Исследователи сравнивают заполненную звёздами рамку с ритуальными сооружениями, изображёнными на курильницах Теотиуакана и других предметах. Похожие конструкции встречаются в сценах, связанных с церемониями для погибших воинов.

Точный характер ритуала в Пещере 19 неизвестен. Полка могла служить подставкой для курильницы или погребального свёртка во время кремации. Любые предметы, использовавшиеся в таком обряде, к настоящему времени исчезли.

Три глифа связывают пещеру с представлениями Теотиуакана о месте, воинах и смерти. Их присутствие также показывает, что сакральный ландшафт Чалькацинго продолжал сохранять значение спустя столетия после создания его ранних монументов.

Использование пещеры согласуется с другими свидетельствами активности Теотиуакана в восточной части Морелоса. Сан-Игнасио, расположенный примерно в 13 километрах к югу от Чалькацинго, также демонстрирует влияние Теотиуакана в классический период.

Росписи Пещеры 19 добавляют новые примеры в корпус письменности Теотиуакана. Они также связывают письменность и ритуальную деятельность с сакральным горным ландшафтом вдали от самого Теотиуакана.

Источник: archaeologymag.com