Древняя ДНК раскрыла шокирующую тайну 4000-летнего китайского города Шимао

Древняя ДНК раскрывает новые подробности о жителях города Шимао — одного из важнейших поздненеолитических поселений Китая. Результаты исследования, опубликованные в журнале Nature, проясняют происхождение населения, семейные отношения и социальную организацию, а также выявляют генетические связи с общинами на юге и предоставляют доказательства того, что массовые захоронения, связанные с человеческими жертвоприношениями на этом месте, в основном состояли из мужчин.

Проектом руководила профессор Цяомэй Фу из Института палеонтологии позвоночных и палеоантропологии (IVPP) Китайской академии наук. Исследователи из Шэньсийской провинциальной академии археологии и нескольких других учреждений также внесли свой вклад в работу.

В течение 13 лет команда проводила крупномасштабный высокоточный анализ ядерной ДНК 169 образцов древних людей (144 неродственных индивидов). Останки были найдены в Шимао, на близлежащих археологических объектах и в южной части региона Шаньси.

Шимао датируется примерно 4200–3700 лет назад и расположен на севере провинции Шэньси, Китай. Занимая площадь около четырех квадратных километров, огромное поселение с каменными стенами было разделено на отдельные функциональные зоны. Археологические данные указывают на то, что в Шимао существовало сильно стратифицированное общество с организованными политическими и социальными системами. На этом месте также были найдены многочисленные свидетельства ритуальной деятельности и человеческих жертвоприношений.

Исследователи сравнили полученные геномы с ранее опубликованными древними ДНК популяций по всему Китаю. Результаты показывают, что большинство жителей Шимао произошли от местного населения, жившего в этом регионе примерно на 1000 лет раньше. Анализ также выявил как генетические, так и культурные связи с культурой Яншао — крупной неолитической цивилизацией, развивавшейся на Лессовом плато недалеко от Желтой реки. Жители Шимао также были тесно связаны с общинами культуры Таоси (южный Шаньси), степными группами, родственными народу Юминь, и южными популяциями рисоводов.

Генетический анализ позволил исследователям реконструировать родословные, охватывающие до четырех поколений. Результаты предполагают, что социальная иерархия Шимао была организована по отцовской линии, а население придерживалось патрилокального проживания, при котором женщины обычно переезжали жить к семьям своих партнеров-мужчин.

Результаты также опровергают давнее представление о людях, принесенных в жертву у Восточных ворот Шимао. Более ранние интерпретации предполагали, что большинство жертв были женщинами, но генетические данные показывают, что девять из десяти захоронений, исследованных там, были мужскими. Четкая закономерность проявилась в разных районах поселения: мужские жертвенные захоронения были сосредоточены у Восточных ворот, в то время как женские останки были найдены в элитных некрополях, включая Хуанчэнтай и Ханьцзягэдань. Это разделение предполагает, что жертвоприношения в Шимао были тщательно организованы.

Генетические данные показывают, что население Шимао в основном развилось из местных групп с культурными корнями Яншао на севере Шэньси, что устанавливает по меньшей мере 1000-летнюю культурную и генетическую преемственность в регионе. В то же время связи с отдаленными общинами демонстрируют, что Шимао не был изолирован. Исследование также предоставляет первые прямые генетические доказательства, которые можно использовать для изучения того, как передавалась власть в Шимао, кто принадлежал к правящим семьям и как формировались различные социальные классы.

Источники: sciencedaily.com

Материалы предоставлены Штаб-квартирой Китайской академии наук.

Zehui Chen, Jacob D. Gardner, Zhouyong Sun, E. Andrew Bennett, Qian Han, Xuesong Pei, Jing Shao, Han Shi, Wenjun Wang, Jiayang Xue, Fan Bai, Xiangming Dai, Nu He, Xiaoning Guo, Nan Di, Xiaowei Mao, Tianxiang Liu, Peng Cao, Feng Liu, Qingyan Dai, Xiaotian Feng, Wanjing Ping, Xiaohong Wu, Lizhao Zhang, Liang Chen, Qiaomei Fu. Ancient DNA from Shimao city records kinship practices in Neolithic China. Nature, 2025; 648 (8094): 659 DOI: 10.1038/s41586-025-09799-x