В Ирландии обнаружены забытые детские захоронения благодаря фольклору и археологии

Исследование археолога Марион Доуд из Атлантического технологического университета посвящено ирландским «киллини» — местам захоронения младенцев, которые были мертворождёнными, умерли в результате выкидыша или скончались при рождении без крещения. Работа опубликована в Journal of Irish Archaeology и опирается как на фольклорные источники, так и на полевые записи для локализации мест и документирования погребальных обычаев.

Раннесредневековое укрепление в Баллинфулл, графство Слайго, в последние века использовавшееся как киллин. Фото: Dr. James Bonsall

Доуд проанализировала более 350 записей из школьного архива Национальной коллекции фольклора. Она сопоставила эти записи с археологическими данными и историческими картами. Этот процесс привёл к идентификации 11 киллини, ранее не внесённых в списки, и 16 захоронений, которые ранее считались утерянными. Места расположены во многих графствах, включая Керри, Мейо, Донегол, Голуэй, Клэр, Корк, Лаут, Слайго, Уотерфорд, Лонгфорд, Мит, Монахан, Типперэри и Уэксфорд.

Марион Доуд. Фото: James Connolly

Примерами являются Лишин на бПаисти в графстве Слайго и Инис на Линб в Килкуэйн, графство Керри. Другие захоронения были расположены возле святых источников в графстве Уотерфорд и на перекрёстках в графстве Клэр. В графстве Мит некоторые киллини находились внутри кольцевых фортов. Многие места никогда не появлялись в более ранних исследованиях, что демонстрирует ограниченность прошлых методов учёта.

Фольклорные источники описывают сильные эмоции, связанные с этими захоронениями. Родители сталкивались с горем, стыдом и социальным давлением. Доуд называет этот фокус «археологией эмоций». В историях также упоминаются сверхъестественные верования, связанные с местами погребения. В отчётах описываются странные огни, а также говорят о «блуждающем дёрне» и «голодном дёрне» — силах, которые, как считалось, наказывали людей, потревоживших могилы.

Некоторые традиции демонстрируют региональные различия. На двух кладбищах младенцев разделяли по полу: одно для мальчиков, другое для девочек. Другие рассказы описывают народные средства исцеления больных детей, связанные с посещением этих мест захоронения. Подобные практики впервые появляются в археологической дискуссии.

Доуд заявляет, что эта работа воссоединяет устную традицию с материальным наследием и защищает память о детях, похороненных за пределами освящённой земли. Многим киллини угрожает опасность из-за застройки земель, сельскохозяйственной деятельности и заброшенности. Ирландия признаёт фольклор частью национального наследия в соответствии с законодательством, согласованным с Конвенцией ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия. Этот правовой контекст поддерживает использование устной истории в защите наследия.

Доуд призывает местные сообщества делиться знаниями о местах захоронений в их районах. Вклад сообществ помогает исследователям документировать места до того, как произойдёт повреждение или утрата. Опубликованное в Journal of Irish Archaeology (Том XXXIV, 2025) исследование показывает, что устная традиция содержит данные о местоположении и культурные детали, отсутствующие в официальных записях, и вводит забытые места захоронений в публичный оборот.

Источник: archaeologymag.com