Учёные выяснили происхождение минералов для священного «Майяского синего» в керамике из Белиза

Свисток-погремушка в форме какао-крокодила, расписанный «Майяским синим», около 700–800 гг. н.э. Автор: Метрополитен-музей, коллекция Майкла Рокфеллера, завещание Нельсона Рокфеллера, 1979. Опубликовано в Ancient Mesoamerica (2025). DOI: 10.1017/S0956536125000082

В новом исследовании, опубликованном в журнале Ancient Mesoamerica, доктор Дин Арнольд и его коллеги (Джозеф Болл, Лор Дюссюбье и Дженнифер Тачек) изучили 17 образцов «Майяского синего» с фрагментов керамики позднего классического периода (680–860 гг. н.э.), найденных в Буэнависта-дель-Каю (Белиз). Этот уникальный пигмент создавался путём соединения органического индиго с неорганическим палыгорскитом.

В отличие от чистого индиго, «Майяский синий» демонстрирует гораздо большую устойчивость к солнечному свету и кислотам. Благодаря этому цвет сохранялся веками даже в тропическом климате Мезоамерики.

Состав пигмента был расшифрован только в 1960-х, а метод его создания — ещё позже. На дне ритуального сосуда из Чичен-Ицы обнаружили индиго, «Майяский синий», палыгорскит и следы сожжённого копалового ладана. Это позволило предположить, что пигмент создавался во время ритуального сжигания ладана в присутствии индиго и палыгорскита.

Синий цвет считался у майя священным и ассоциировался с жертвоприношениями, водой, дождём и плодородием. Священник XVI века Фрай Диего де Ланда писал, что жертвенные алтари и сами жертвы часто покрывали синей краской.

Технология создания «Майяского синего», вероятно, была доступна лишь узкому кругу мастеров. Как поясняет Болл: «Эти ремесленники, скорее всего, принадлежали к королевскому двору, возможно, даже к самой правящей семье. Синий был сакральным цветом, а его производство требовало эзотерических знаний, которые не были широко распространены».

В Буэнависте синий ассоциировался с богом дождя Чааком, который, вероятно, был покровителем этого города и его правящей династии. Чаак играл ключевую роль в поддержании сельскохозяйственного благополучия майя.

Однако многие вопросы остаются без ответа — например, добывался ли палыгорскит на месте или доставлялся из других регионов.

Полихромные чаши группы K'om из дворцового комплекса Буэнависты: (a) с изображением «Сидящего Владыки» и (b) неклассифицированный сине-красный орнамент. Автор: Дженнифер Тачек, Ancient Mesoamerica (2025). DOI: 10.1017/S0956536125000082

Анализ показал, что палыгорскит для «Майяского синего» в Буэнависте добывался в Сакáлуме — более чем в 375 км от города. Хотя между этими пунктами существовали сухопутные маршруты, вероятнее, что пигмент или сырьё для него перевозили по морю на каноэ вдоль побережья Юкатана или через устье реки Белиз.

Как отмечает Болл, морские пути были быстрее, безопаснее и удобнее: «В условиях постоянных войн между городами-государствами майя сухопутные маршруты представляли риск, особенно для купцов с ценными грузами. Морское сообщение, судя по всему, было предпочтительнее — даже Колумб во время первого плавания встречал торговые каноэ майя длиной до 15 метров».

Дальнейшие исследования помогут выяснить, использовали ли разные города майя один или несколько источников палыгорскита, и почему такой скромный центр, как Буэнависта, имел столь широкий доступ к священному пигменту.

Подробнее: Dean E. Arnold et al, Palygorskite from Sacalum, Yucatán in Maya Blue From the Eastern Maya Lowlands: New Evidence From Buenavista Del Cayo, Belize and La-ICP-MS Analysis, Ancient Mesoamerica (2025). DOI: 10.1017/S0956536125000082