За полярным кругом археологи исследовали древнее детское кладбище

Возраст детского захоронения, найденного за полярным кругом, определили исследователи Тюменского государственного университета (ТюмГУ) в составе научной группы с помощью дендрохронологического анализа. Результаты опубликованы в журнале "Археология Евразийских степей".

В период с 2016 по 2018 годы сибирские археологи проводили раскопки на территории Мамеевского археологического микрорайона, расположенного в Тазовском районе Ямало-Ненецкого автономного округа. В результате исследований учёные обнаружили поселение Нум-хибя-сихэри VI и могильник Нум-хибя-сихэри VIа. Оба объекта относятся к позднему Средневековью. Поселение представляло собой наземное сооружение.

На основе анализа погребальной традиции и предметов, найденных в могилах, учёные выдвинули предположение, что данный памятник — это кладбище северных (тазовско-туруханских) селькупов, которые в конце XIX – начале XX века регулярно приплывали в низовья реки Таз на рыбалку.

По словам кандидата исторических наук, доцента ТюмГУ Александра Ткачева, большинство находок в захоронениях – это останки грудных младенцев в возрасте от пяти до восьми месяцев. Есть и захоронение девочки в возрасте от шести до восьми лет.

"Судя по всему, это именно детское кладбище. Как они там оказались — на этот вопрос нет точного ответа. Поселенческих комплексов рядом нет, они точно там не жили, группа приплыла из другого места. Судя по всему, мужчины и женщины плавали вместе, всей семьей или всем родом, а грудные дети просто не могли перенести путешествие. Высокая детская смертность — характерная черта традиционных обществ", — рассказал он.

Учёные пока не могут определить, было ли это захоронение сделано единовременно или в несколько этапов. Однако они обратили внимание на интересную деталь: в почве, при раскопках, были обнаружены угли, что свидетельствует о том, что землю отогревали, подготавливая могилы, и вероятно, что это происходило весной или осенью.

"Население в этих местах появилось несколько тысяч лет назад, так что говорить можно именно о конкретной группе селькупов, оставивших детский некрополь. Для селькупов характерны верования в разных богов и духов, а также элементы шаманизма. Они были знакомы с православной традицией, но полноценными христианами не были, лишь использовали элементы православного культа и символики (кресты, образки). В захоронениях они обычно расположены рядом с погребенным в районе талии и бедер, у детей были завернуты в тряпочки, то есть, скорее всего, использовались как обереги", — сообщил Александр Ткачев.

Он отметил, что в могильнике использовался характерный для селькупов тип погребения: глубина могил составляла до 1,5 метра, их конструкция была сложной и состояла из многоярусных деревянных элементов.

"Захоронения совершались в деревянных ящиках, колодах либо гробах. Над ними сколачивался ящик, на него устанавливались небольшие спилы стволов деревьев, сверху делалось еще одно перекрытие из толстых лиственничных досок. В одном из захоронений найден крашеный гробик русского производства с фабричными гвоздями. Таким образом, селькупы придерживались, с одной стороны, традиционных способов захоронения, при этом перенимая бытовые элементы у русского населения, например использование гвоздей, а также христианские религиозные атрибуты", — пояснил ученый.

Для определения календарной даты создания могильника учёные провели древесно-кольцевой анализ археологических образцов – это наиболее точный из существующих методов абсолютного датирования археологических объектов.

Было установлено, что памятник Нум-хибя-сихэри VIа функционировал со второй четверти XIX до начала XX века. Это согласуется с ранее найденными доказательствами того, что в низовьях Таза стали появляться селькупские рыболовецкие хозяйства.