Медные колокольчики раскрыли ритуальные звуки народа Ямпара в эпоху инков

Шесть медных колокольчиков, найденных на древнем поселении Ямпара в Боливии, оказались частью тщательно организованного ритуального подношения.

Колокольчики были обнаружены в Йороме, крупном поселении в долине Оронкота. В период экспансии Империи инков (1300–1536 гг. н.э.) Йорома служила важным центром культуры Ямпара.

Исследователи нашли колокольчики внутри круглого хранилища, известного как колька. Это сооружение использовалось для хранения урожая, что связывает находку с земледелием и запасами продовольствия.

Вместе с колокольчиками были обнаружены и другие предметы: каменная резная фигурка в виде початка кукурузы, полированный камень, каменный топор и целая раковина наземной улитки.

Все предметы имели четкую композицию: шесть колокольчиков образовывали центр, а остальные объекты располагались вокруг них. В отложении также присутствовали фрагменты раковин, керамики и зола.

Колокольчики имели сложенную четырехгранную пирамидальную форму. Их размеры варьировались: длина от 9,3 до 10,4 сантиметра, а вес — от 50 до 186 граммов.

Каждый колокольчик имел язычок разного типа. Исследователи разделили их на три группы: одна группа с каменным язычком, две — с медными, и три — с язычками из камня и раковины.

Разные язычки издавали разные звуки: одни давали более резкие металлические тона, другие — более мягкие. Анализ металла показал содержание меди от 92 до 96 процентов, олова — от 2 до 5 процентов, а также небольшие примеси мышьяка, никеля и железа. Олово делало медь прочнее и долговечнее, а поверхность колокольчиков была блестящей.

Исследование связывает колокольчики с ритуалами, посвященными урожаю, плодородию и изобилию. Их размещение внутри хранилища для зерна добавляет еще одну связь с земледелием. Фигурка кукурузы также была связана с урожаем — исследователи идентифицируют ее как конопу, каменную фигуру, символизирующую плодородие и защиту домашнего очага.

Другие предметы привносили в подношение иные смыслы. Полированный камень был определен как райя руми, камень, ассоциирующийся с исцелением и молнией. Раковина наземной улитки также играла роль в ритуальной практике.

Колокольчики выполняли в Йороме не одну функцию. Два меньших медных колокольчика были найдены в других местах поселения: один — в элитной резиденции, другой — в общественном сооружении. Эти колокольчики имели около трех сантиметров в ширину и, вероятно, использовались как украшения, крепившиеся к одежде, поясам или волосам. Их звук менялся при движении, делая их частью костюма и личного образа.

Исследователи также связывают колокольчики Йоромы с более поздними традициями Ямпара. У общин Хальк’а и Тарабуко колокольчики и металлические звуки до сих пор являются частью карнавального празднования Тата Пульяй.

Исследование подчеркивает важность звука в ритуальной практике Ямпара. Колокольчики издавали разные тона, а их медная поверхность и форма добавляли другие качества. Предметы также указывают на связи между отдаленными частями южных Анд: исследователи предполагают, что медные колокольчики могли происходить из районов Тарихи, северо-западной Аргентины или северного Чили. Раковины наземных улиток были привезены из другого региона и торговались через Анды. Их присутствие рядом с колокольчиками показывает, как предметы из разных мест объединялись в едином ритуальном контексте.

В Йороме эти материалы соединились внутри сооружения, связанного с хранением урожая. Размещение колокольчиков связывало звук, предметы, земледелие и ритуальную практику. Исследование представляет медные колокольчики как музыкальные объекты и элементы ритуальной жизни Ямпара в период инков.