Археологи обнаружили уникальные обработанные человеческие кости в неолитической культуре Лянчжу

Обработанный человеческий череп с двумя отверстиями и высокой степенью полировки. Автор: Савада и др. 2025

Новое исследование, опубликованное в журнале Scientific Reports, выявило уникальную практику обработки человеческих костей в неолитической культуре Лянчжу, существовавшей 5300–4500 лет назад в дельте реки Янцзы.

Учёные под руководством доктора Савады изучили 183 человеческие кости, из которых 52 оказались искусственно обработанными. Это первое и пока единственное свидетельство модификации человеческих костей в неолитическом Китае.

Культура Лянчжу представляла собой одно из древнейших крупных городских обществ с развитой системой укреплений, дамб, каналов, дворцов и мастерских. Обработанные кости обычно находили брошенными в каналах и рвах.

«Пока не обнаружено археологических материалов из периодов после культуры Лянчжу, которые бы напрямую продолжали эту практику», — отмечает доктор Савада.

Маскообразный лицевой череп (Тип B). Масштабная линейка — 5 см. Автор: Scientific Reports (2025)

Среди обработанных костей идентифицированы черепные чаши, маскообразные лицевые черепа, небольшие пластинчатые фрагменты черепов, черепа с задними отверстиями, нижние челюсти со сглаженными основаниями и кости конечностей со следами обработки.

Анализ показал, что кости принадлежали людям разного возраста и пола — детям, подросткам и взрослым. Отсутствие следов насилия и разделки указывает, что кости не были получены в результате конфликтов, а собирались после разложения мягких тканей.

Интересно, что около 80% этих артефактов кажутся незавершёнными и были намеренно выброшены в каналы. Исследователи предполагают, что урбанизация изменила отношение живых к мёртвым, особенно к тем, кто не входил в близкие родственные сети.

В культуре Лянчжу, где анонимная смерть стала обычным явлением, человеческие кости, вероятно, воспринимались как «чужие» и не удостаивались такого же почитания, как предки. Они могли рассматриваться как легкодоступный ресурс, а не как символически значимые материалы.