Археологи раскрыли историю сопротивления майя в колониальную эпоху

Археологи работают на месте церкви колониальной эпохи среди руин древнего города майя Хунакти на севере Юкатана, Мексика. Автор: Мэрилин Массон/Университет Олбани

В северной части полуострова Юкатан исследователи раскрыли историю Хунакти — миссионерского города XVI века, чьи каменные улицы и церковь в испанском стиле скрывают повесть о преследованиях, устойчивости и тайном сохранении религиозных традиций майя.

Под руководством антрополога Мэрилин Массон из Университета Олбани международная команда археологов восстановила 15-летнюю историю Хунакти — с основания в 1557 году до заброшения к 1572 году.

Раскопки трёх элитных резиденций, центральной площади и церкви показали, что поселение сначала соответствовало ожиданиям испанских колонизаторов, но затем сохранило — и даже усилило — традиционные практики майя перед лицом преследований и природных катастроф.

«Хунакти — это парадокс, — говорит Массон. — Он был великолепно построен, с сотрудничающими лидерами сначала, но стал известен непрерывным сопротивлением, даже когда цена была высока».

Город был основан как миссионерский сайт visita — сообщество, периодически посещаемое францисканскими монахами. Его планировка отражала испанские идеалы: сетчатые улицы расходились от центральной площади с Т-образной церковью на фоне доколумбовых пирамид.

Исторические записи свидетельствуют, что основатели города пользовались привилегиями — доступом к лошадям, владением плантацией какао и контролем над рабочей силой для строительства.

Однако известность Хунакти привлекла нежелательное внимание. В 1560-х годах город стал фигурантом печально известных «процессов идолопоклонства» францисканца Диего де Ланды, направленных против лидеров майя, продолжавших традиционные религиозные обряды.

В 1562 году один из лидеров общины Хуан Шиу был арестован вместе с восемью другими и умер под пытками после обвинений в человеческих жертвоприношениях. Последующие лидеры также наказывались за идолопоклонство, включая публичные порки. В 1572 году голод вынудил жителей покинуть город, вероятно, переселившись в близлежащий Тихмеуак.

Раскопки церкви и элитных домов рассказали историю, которую испанские хроники лишь намекают: под видимостью европейской архитектуры жители Хунакти крепко держались за традиции майя.

Исследователи обнаружили изображения кадильницы — керамические курильницы с изображениями лиц или фигур, представляющих древних божеств майя — во всех трёх элитных домах и в нескольких участках церкви.

«Многие кадильницы были найдены над последними колониальными полами, что предполагает их использование до конца существования поселения, несмотря на запреты францисканцев», — отметила Массон.

Другие ключевые находки включают локальное производство каменных орудий из местного кремня и известняка, минимальное количество европейских товаров и костные останки преимущественно местных видов животных — оленей, пекари и игуан.

Исследование показывает, что лидеры Хунакти перешли от раннего сотрудничества к более самодостаточной и сопротивляющейся позиции, ограничивая взаимодействие с испанскими торговыми сетями и сохраняя контроль над религиозной жизнью.

«Успех в этом контексте — не только о богатстве или импортных товарах, — отмечает Массон. — Это также о сохранении своих традиций и принятии собственных решений, даже под интенсивным внешним давлением».

Археология Хунакти обогащает наше понимание разнообразия опыта среди колониальных городов майя и подчеркивает ценность домашней археологии в переписывании нарративов о пассивности коренного населения.