В некрополе Луксора обнаружены древнеегипетские гробницы, расписные саркофаги и мумии кошек

Археологи, работающие в некрополе Абу-эль-Нага на западном берегу Луксора, сделали ряд открытий, которые проливают новый свет на погребальные обычаи, религиозную жизнь и малоизвестных чиновников Древнего Египта. Находки были сделаны в ходе последнего сезона раскопок египетской археологической миссии Высшего совета по древностям.

Раскопки были сосредоточены на юго-восточной части гробницы Роя, известной как TT255. Более 150 лет этот район оставался погребенным под завалами, оставленными предыдущими раскопками. Текущий сезон начался в ноябре 2025 года и стал восьмым годом работы египетской миссии на этом объекте.

Одним из крупнейших открытий стала группа из десяти расписных деревянных саркофагов, найденных в погребальной шахте во дворе гробницы Баки. Археологи сообщили, что саркофаги сохранились в хорошем состоянии, на них видны расписные сцены и иероглифические надписи.

Исследования показывают, что четыре саркофага относятся к XVIII династии. Один из них принадлежал женщине по имени Мерит, которая была певицей (chantress) в храме бога Амона. Другой саркофаг относится к Рамессидскому периоду или XXI династии и принадлежал жрецу по имени Пади-Амон. Остальные саркофаги датируются Поздним периодом.

Исследователи полагают, что шахта служила тайником, куда саркофаги были перенесены из первоначальных гробниц для сохранности в периоды нестабильности. Некоторые мумии внутри были сильно повреждены до перезахоронения, что указывает на то, что останки уже были потревожены в древности.

Миссия также обнаружила гробницу ранее неизвестного жреца по имени Аа-Шефи-Нахту, носившего титул «Жрец-очиститель в храме Амона». Гробница находится в южном углу двора Баки и включает небольшой открытый двор, прямоугольную шахту, камеру для подношений, украшенную погребальными текстами, и погребальную камеру.

Надписи внутри гробницы упоминают его отца, Пади-Амона, который занимал ту же жреческую должность. В текстах также названы две женщины, Исида и Та-Кафт, обе описанные как певицы в храме Амона. Археологи говорят, что эти надписи добавляют новые детали к истории религиозных семей, связанных с культом Амона в древних Фивах.

Еще одна находка была сделана в небольшой гробнице под номером DP91, где раскопщики обнаружили песчаниковый пирамидион, украшенный повторяющимися сценами поклонения. Этот предмет принадлежал человеку по имени Бенджи, носившему титулы «писец» и «вельможа». Чиновники полагают, что пирамидион когда-то венчал кирпичную пирамиду, которая позже обрушилась или исчезла. Близлежащее расположение предмета позволяет предположить, что первоначальная гробница Бенджи все еще может быть скрыта где-то в окрестностях.

Команда также обнаружила погребальный тайник, содержащий более 30 мумифицированных кошек, завернутых в льняные полосы и перевязанных тканевыми лентами. Животные включали как домашних, так и диких кошек разных размеров. Археологи датируют это захоронение птолемеевским периодом, когда мумии животных широко использовались в качестве религиозных подношений.

Исследователи полагают, что верующие приносили кошек во время храмовых ритуалов, связанных с божественной защитой. После завершения церемоний жрецы собирали мумифицированных животных и хоронили их вместе в ямах вокруг священных мест.

Представители Высшего совета по древностям отмечают, что эти открытия демонстрируют широкий спектр деятельности в районе Абу-эль-Нага на протяжении многих веков. На этом месте находятся захоронения и предметы из нескольких исторических периодов, отражающие изменения в религиозных традициях и погребальных обрядах на протяжении всей истории Древнего Египта.

Раскопочная группа продолжает консервационные и реставрационные работы с саркофагами, гробницами и артефактами, обнаруженными в течение сезона. Также проводятся детальные научные исследования. По словам археологов, участвующих в проекте, несколько владельцев гробниц, идентифицированных во время раскопок, ранее не были известны по сохранившимся историческим записям. Надписи, найденные внутри гробниц, также содержат административные и религиозные титулы, которые не документировались ранее. Исследователи надеются, что эти тексты помогут составить более четкую картину того, как чиновники, жрецы и храмовые работники функционировали в социальной структуре древних Фив.