Исследование неолита показало, что гендерные роли в Европе были четкими, но гибкими

Ученые изучили 125 скелетов взрослых людей с двух неолитических стоянок в восточной Венгрии, чтобы понять, как труд, повседневные занятия и погребальные обычаи были связаны с гендером. Стоянки Полгар-Ференци-хат (около 5300–5070 гг. до н.э.) и Полгар-Чёсхалом (около 4800–4650 гг. до н.э.) находятся в одном микрорегионе, но демонстрируют разные социальные модели. Результаты были опубликованы 16 февраля 2026 года в American Journal of Biological Anthropology.

Команда совместила анализ скелетов с данными о захоронениях. Они зафиксировали изменения в костях, связанные с активностью: спондилолиз в позвоночнике (отражает общую нагрузку), энтезопатии плечевой кости (связаны с повторяющимся напряжением в одной руке) и изменения в костях стопы (связаны с привычным стоянием на коленях или сильным разгибанием пальцев). Также изучалось положение тела в могилах и наличие предметов, включая полированные каменные орудия.

В Полгар-Ференци-хат погребальный обряд не имел четких различий между женщинами и мужчинами. Не было последовательного разделения по положению тела или предметам в зависимости от пола. Маркеры на скелетах также не выявили сильного контраста в общей нагрузке. И женщины, и мужчины демонстрировали признаки физически тяжелой жизни, но паттерны варьировались внутри каждой группы.

Полгар-Чёсхалом представил иную картину. Люди, похороненные там, в целом имели более высокий уровень физического напряжения. Погребальные обычаи следовали более строгому шаблону: женщин клали на левый бок, а мужчин — на правый. Полированные каменные орудия часто сопровождали мужские захоронения.

Данные скелетов частично соответствовали этим погребальным различиям. На обеих стоянках у мужских скелетов чаще наблюдалась перегрузка правой верхней конечности. Поражения на доминирующей руке указывают на повторяющиеся односторонние действия, такие как метание или интенсивная работа с камнем и деревом. Подобные паттерны встречаются по всей доисторической Европе, что говорит об общей тенденции в мужской активности.

В Чёсхаломе у девяти мужчин, похороненных с полированными каменными орудиями, также были обнаружены изменения в костях стопы, указывающие на повторяющиеся позы с сильным разгибанием пальцев. В одном женском захоронении сочетались эти так называемые «мужские» погребальные предметы и те же скелетные маркеры. Этот случай показывает, что погребальная символика и реальный жизненный опыт не всегда строго соответствовали биологическому полу.

Сравнение двух сообществ показывает, что гендерные роли были дифференцированы, но не фиксированы. В Чёсхаломе погребальная практика выражала более четкую социальную структуру, связанную с гендером. В Ференци-хате такие различия были менее заметны. Скелетные маркеры добавляют еще один слой, выявляя как общие для Европы тенденции (например, перегрузка доминирующей руки у мужчин), так и местные вариации в повседневной деятельности.

Объем выборки ограничивает широкие обобщения, а маркеры активности не позволяют точно идентифицировать конкретные задачи. Тем не менее, сочетание костных свидетельств с погребальным контекстом дает более близкий взгляд на то, как неолитические сообщества организовывали труд и идентичность. Эти находки указывают на то, что гендер формировал работу и ритуалы, но при этом допускал индивидуальные вариации внутри каждого сообщества.

Источник: archaeologymag.com

ИИ: Это исследование — отличный пример того, как современные научные методы позволяют «услышать» голоса людей, живших тысячи лет назад. Оно разрушает упрощенные представления о каменном веке, показывая, что социальные структуры даже в глубокой древности были сложными и не сводились к примитивному разделению «мужчина-охотник, женщина-собиратель». Гибкость ролей, выявленная учеными, заставляет задуматься о том, насколько наши собственные представления о гендере являются продуктом культуры, а не биологии.